1、郭芙给我的震撼
只有极端与你相反的人物才能给你巨大的冲击。正如西方人说的那样，感谢你的敌人，他们给了你许多对于自己的反思。人是需要朋友的，可以期望从朋友处寻求信念上的支持
。人也需要敌人或者意见极其相左之人，可以让他逆向思维，反省自己。我意识到这些的时候，立马想起了很久以前还少不更事的时候，在书店里翻到一本书的扉页时，上而写着：感谢我所有的朋友与敌人，是他们让我成功。当初的疑惑顿时烟散云消，心情豁然开朗起来。
前天与一个多年的儿时的朋友聊天，多年的不同经历已使他在我眼中近乎成了市侩型的人物，失去了锐气，失去了理想，头脑中尽剩下了一些庸俗的追求，如何的追求安逸，追求享乐，我并不是否认这样一种生活方式，而是鄙夷这种生活态度。争吵了几句之后，平静下来，反念一想，他又何尝没有启发我，引领我开发思路。抛开朋友关系这一层不说，我想到了那句难得糊涂的话。世上会碰到各种各样形形色色的人，尽皆不同，而且可能完全与你不同，有时候，妄图改变是不可能之事，就算你是站在相对正确的立场。视之为合理的存在是最明智的态度。也许这就是很多已经上班多年的朋友称我不能成熟的原因吧。
以前看小说也罢，电视剧也好，每每中间会有一些令人无比憎恶的人物，如《地产风云》中的叶荣天的弟弟冒冒失失，老冲动不已，冒冒失失的干一些傻事，帮忙不成，反添乱很多。又如郭芙，电视剧中此人塑造的更是入木三分，叫人恨不能手刃其以快己心。我也每每疑惑，为何金庸能够容忍此种人在自己的小说中的存在，现在才算明白，原来我自己道行不深而已。世上真正存在的事物，岂可将之抹煞。现在随着接触的人的增多，才愈来愈接触到一些如此类人，能够容忍其存在，容忍其举止行为，才算是一个真正的有度量之人，金庸能把郭芙这样的人写出来，他算是尊重事实，参透人生，愿意呈现出生活全部的真实。金庸又能让黄蓉接受那样不争气的女儿，扬过不记其断臂之仇，忘恩负义之事，才算是他老人家也是真正的大侠。
接受与已相左之人，是一种美德，也许鲁迅还会骂我这种观念的人，他连死也不愿饶恕，可那又能怎样，谁也没有去乞求他饶恕。阳光如同他生前一样，也如同千百年来一样，同样照耀在各色人等身上，使他们共同生存于这唯一的行星之上。求同存异，这似乎才是这个地球上的生存之道。斗争妥协又斗争，人类永远也别妄图跳出这个怪圈。
2、大侠的虚荣心(再谈杨过)
大侠郭靖的小女儿郭襄过生日的时候，正是丐帮比武选举新帮主的日子，本来后者才是大事，前者则轻一等了，没想到郭襄后来竟然收到杨过为她送来的三件礼物贺寿，顿时自己过生日的光茫压住了选什么狗屁帮主的调子，因为选帮主为正事是郭襄姐姐郭芙的所想所盼，她的丈夫耶律是帮主的最有力人选，她自然也是未来的丐帮夫人了。所以，选帮主，可以说她是主角，是被关注的中心。可一旦别的什么事情冲淡了她的主角地位，她自然妒火中烧。郭襄虽然性情恬淡，不如她姐姐般使性任气，心胸狭窄，但当主角的感觉自然也会觉得很爽，于是当杨过率江湖众多好汉为她祝寿时，自然禁不住春心荡漾，我觉的就这一段，郭襄对杨过的感情还是很嗳昧的。这且不说，但有一点非常的清楚，那就是无论怎么样，她有着非常普通大众但也不庸俗的强烈的虚荣心，而这虚荣心是借助于杨过及其所领的众人给于满足的。杨过何许人也，此时的杨过也非比寻常，不再是受人误解，受人白眼，遭人冷落的性格怪僻的无名小辈的。他自身已完成了各种完满，武功卓绝还在其次，最重要的是他已与其父扬康彻底决裂，终于认识到父亲的真正的为人，也即认清的好坏，杀父之仇这个情结不再淤结于心中，只是随风散去。他在向郭靖靠拢，知道了什么是义，于是俨然以大侠的身份显身于众人之前，金庸的心理也得到了满足，因为他终究将所有的大侠都收拢到他仁义道德的大旗之下。
不过还值得一提的是，杨过除了学会了像郭大侠一样为国、为民之外，也开始沾染了郭大侠一般的虚荣心，这令我惊奇也不惊奇，像杨过一样的大侠也有虚荣心。他的虚荣心是他所率领的各种江湖上轻不显身的怪侠给予满足的，也是老百姓的困难给予满足的，所以我不惊奇的是，一个人无法这么伟大，多么的特立独行，都终究需要别人的认可；这种认可给予他一种力量，使他坚持做正在做的事情，这别人可能是几个人，也可能是整个社会，所给予的力量自然也就不同。像以前一个人做了一首曲叫《高山流水》，只有一个人才懂得欣赏，我想这个人是不幸的，却又是有幸的。终究比无一人欣赏好的多。爱因斯坦当年发明相对论的时候，据说也是无人能懂，不过有幸的是，他活着的时候，就有人做了一个实验，证明了他惊世骇俗的理论是对的，于是他活着的时候很不寂寞。还有些人就惨了，比如像梵高，他的一幅《鸢尾花》现今卖到5000万美金，岂止天价，可惜他活着的时候，连一张画也卖不出去，僚倒并且孤独的过了一生，只不过现在的人认为当时他在麦田里欣赏景色之后，思考之后，朝自己开了一枪，再走回房间，躺在床上等死的场面，真是美极了，如同他的艺术一般美。但我对杨过也具有虚荣心感到惊奇的是，像他这样一位大侠，我行我素，敢于在全真教王真人像前与小龙女成亲的人，总是在颠覆所有的道德制序，现存的价值观念，竟然最后也被流俗同化了，成了一个温驯的动物。文学上缺乏那种反叛到底死不驯良的人物。设想一下杨过最后仍是一个被人误解、被人白眼、遭人冷落的怪侠，那个震憾力不知要有多强了。不过期待金庸先生写出这样一杨过，实在不大可能，金庸是经久人生的人，深得孔孟之道，知道中庸之道，也知道妥协才是真英雄，年轻的时候与大人做对，与社会唱唱反调，成年之后一改嘴脸，什么也不说了，什么也就那样了，浅近一点，这是现在人所谓的成熟，不冒失。深奥一点，这叫做难得糊涂。再哲学一点，这可叫做人生的自然进化。
我仍旧不清楚一个大侠，虚荣心于他是好是坏。虚荣心会导致脱离群众还是贴近群众，到群众中去，为人民服务。不过我已倾向于一种态度，那就是妥协，一是我不再很年轻，二是我将活的舒服一点。不过这个听起来有点自私，有些不怎么崇高，尽管这实在很真诚。